人各有命，命有不同，半点不由人

人各有命，命有不同，半点不由人

命运是中国传统文化中一个十分重要的古老概念。古人普遍敬天信命，认为“生死有命，富贵在天”，“命中只有八合米，走遍天下不满升”，“大富靠命，小富靠勤”，，一生都是命，半点不由人”。此所谓“人各有命，命有不同。”

命到底是什么呢？孟子说：“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。”（《孟子．尽心上》），董仲舒说”天令之谓命。”（《汉书．董仲舒传》），因此，命与天有关，所谓“人命关天”，所以命又称之为天命，即命或天命是先天的、与生俱来的，或者说是天定的。在中国传统的算命术中，往往把人的生命的运行，按时间进程分为大运、小运、流年。命的运行，就是命运，所以命又称之为命运。即命表现为不同的运程。人的生命是由若干不同的运程组成的，或是吉运，或是噩运，或先吉后凶，或先凶后吉。在不同的生命运程中，表现出不同的生命质量。通常生命的质量是由贫富、贵贱、寿夭来衡量的。因此，命或命运，实际上指的就是先天定好的人的生命运行轨迹。

中国传统文化认为，人的命运是可知的，并十分注重对命运的预测，这就是”知命”。孔子讲：”不知命，无以为君子也。”（《论语．尧曰》），并自称”五十而知天命”。（《论语．为政》）为什么要知命呢？”预则立，不预则废”。趋利避害，趋吉避凶是人的本能。知命可以提前应对命运前途中的险境，所以”乐天知命故不忧”。四书五经中的《易经》被列为”群经之首”，而《易经》实际上是一部占卜之书,其中的《系辞》人各有命，命有不同，半点不由人，就是最初对卦象的占断之辞。孔子对《易经》进行了毕生的深入研究，以至于达到了”韦编三绝”的程度。《易传》一篇，就是孔子研易的心得体会。中国道家具有十分丰富的算命术，包括六爻、梅花易数、四柱八字、奇门遁甲、六壬、铁板神数、面相、手相等等。为什么叫算命呢？是因为传统文化中认为，一切皆有定数，算命就是根据易数、命数推断人的命运。中国史籍中，记载了许多精通此术的高手，姜子牙、诸葛亮、袁天罡、李淳风、刘伯温等等，层出不穷。佛家修炼中还会出现一种叫”宿命通”的殊胜功能，具有这种功能者可以用天目直接洞彻他人的过去、现在、未来，甚至前生前世、多生多世。

中国人对于命运的认知首先充分反映了人类作为生命体的脆弱局限性，人类虽然贵为“万物灵长”，但仍然在很大程度上要受到生命体之生老病死局限性和生存条件的约束，迄今为止的人类对这种基本的命运是无法从根本上改变的，在此基本命运的支配下，人类从根本上无可奈何，所以才有上述种种命运之说。但是人类真的就不能改变自己的命运吗？应该说，在新文明之前人类的确是无法做到的，但新文明之后就完全不一样了，因为人类此时已经具备了通过终极事业彻底终结人类之生老病死的基本命运了，也就是说人类在新文明之后将不再屈从于生老病死等所谓基本命运的淫威之下了。此个中道理我们已经在《在之演化》、《新文明》、《先锋小镇.新文明乌托邦》等系列著作中进行了阐述，这儿就不一一赘述了（可参阅新文明网）。基本命运如此，那么其他相对较小的命运当然就更能改变了。

我们知道算命先生往往是依据人的外在物质特征进行命运研判，但人的外在难道就是一成不变吗？非也！其实人的外在特征是可以不断改变的，起码在健康寿命方面是可以通过自己的努力改变的。统一信息论认为，生命的本质就是生命体与作为精神实质的主体程序统一体，而主体程序是内因大六壬占断，这也是生命体的核心内容。在漫长的生命长河中大六壬占断，主体程序作为内在动因与生命体的外化（即进化）通过相互作用和相互促进，使生命界不断由低级走向高级，成就了绚丽多姿的生命世界，主体程序（精神）在其中起到了核心基础作用。精神的实质是主体程序（具有序列性和主体性的能量子组合），而人类的意识是一种最为复杂的高级主体程序，但无论怎么样大六壬占断，所有精神都是由一个个能量子进行程序化组合而成的，但它们也都需要一个个相应的“器皿”——器官予以承载。人体器官和各种组织都是有一定结构的有机物组合，这些组合所形成的固定形状可以使能量子按照一定的顺序分布于其上而彰显不同的精神，其中大脑因其至高无上的复杂性而使其形成了最为复杂的高级主体程序（思维）。当然，器官的形成也不是天生的，它也是极限粒子与能量子按照程式通过互动形成的（参阅《紫微星明》之“双子定律”），是在作为精神的能量子序列引导下形成的。

由此可见，人类精神对人体器官的外在改变和实体健康支配性的重要作用，人类完全可以通过不断完善自己的精神品质而实现人体外在物质特征及气质的改变，而这种改变就会进一步带动本人在外貌特征、思想文化、精神风貌等各个方面的改变，进而改变自己的命运。很明显，这种改变就是精神方面的主动改变，将自己的精神品质不断优化，也而精神品质的优化过程也就是中国传统文化中所谓的修心。在新文明的终极目标没有实现以前，修心虽然不能改变人类的基本命运，但却能够趋利避害，改变福禄寿喜、社会地位、安康寿命等其他从属的命运。

中国道家有”我命在我不在天”的说法，此所谓“算命不如认命，认命不如修命”。即人通过自己后天的努力，是可以在一定程度上对命运进行改变的。但谋事在人成事在天，盲目的不正确努力，是达不到对命运的改变的，反而可能会更糟。所以一般情况下，人们也往往需要”尽人事听天命”,顺其自然，在此基础上通过修心予以进一步完善，而这这个过程在中国古代又称之为修炼。修炼是可以改变命运的，通过修炼对命运的改变人各有命，命有不同，半点不由人，就是所谓的”修命”，而修命的根本就是要不断提高自己的精神品质，即修心。心（精神）是人的行为举止等各种生命表现的根源，通过修心不断提高自我精神品质，才能从根本上改变人的命运中的不好的一切，可以弥补先天命运中的不足，完善的修心可以彻底扭转和改变厄运，从而实现所谓的修命。

命是宇宙规律或法则在人的生命过程中的体现。人要想真正改变命运，必须循天道而行，即遵循宇宙法则及规律，重德向善，这是修心的首要问题，问题在于：怎样才能认知到真正的宇宙法则、规律？如果你的认知是建立在错误观点基础上，那么这样的修心会反而使你受害更深，不仅不能改变命运，反而会使命运不断走向多舛。因此，正确的认知才是修心最为关键核心的因素。新文明不会自我标榜，但可以给你提供一个宽广深邃的视野，使你站在时代最前沿（请参阅《紫微星明》）。新文明欢迎您！