周易八卦起名字大全,周易起名大师,老师来分析

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大家好，如果您还对易经六十四卦跟取名的关系不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享易经六十四卦跟取名的关系的知识，包括易经六十四卦取名字的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

周易卦象对起名重要吗

周易八卦起名字大全,周易卦象对起名重要吗,周易起名大师,老师来分析一下,取名看卦象还是五行八字,因为前些天有人来问谢

老师说,如果按周易卦象取名字好不好,这里谢老师就来聊一聊！

姓名是陪伴人一生的“符号”，被赋予了一种独特而又神秘的属性，所以每个人都希望自己有个有意义、吉祥如意的好名字；老师研究发现认为，好的姓名，它能给我们好的意境和好的暗示导引，因为我们的姓名在表达自身信息能量时，其中有着我们看不到的潜意识能量，好的姓名能给人们增加能量气场，激励上进，使人们奋发图强，所以名字的好坏，能够直接影响一个人的运势;而名字的改变，足以带来命运的转变。



既然知道了好的姓名对于我们人生的重要性和影响性，所以很多人的非常的关注如何给自己或则给宝宝起个好名字，但是目前在起名这方面比较混乱，比如有的根据生肖属相起名字，有的按星座血型来起名字，有的三才五格来起名字，有些人则是按五行缺什么就补什么来起名字，而又有些人按什么奇门遁甲，太乙神数等等来起名字，当然还有些人就是按本篇要说的“卦象”取名字，听起来都是那么的高大上，但是这些形形 *** 的起名 *** ，真假难辨，泥沙俱下，大家都是否能够分清楚谁是真金谁是瓦砾呢？

取名看卦象还是五行八字：

在此之前老师先提前说明一下立场，取名字肯定是要以“生辰八字”为主比较好的，因为我们每个人的运势气数的兴衰好坏，都是建立在八字命格的五行旺衰基础上的，并不是建立在“卦象”的基础上的，所以谢老师取名字原则就是按个人命格“喜用神”进行的,将强有力“喜用神”植入到你的姓名之中,也就相当于“精气神+灵魂动力”时刻伴随着你了！而在这个基础上，如果恰恰是可以兼顾和结合易经卦象通过易经取名字的名人，如果也是各位宝爸宝妈们主讲所喜欢的，倒也不是说不可以的！

谈卦象是什么？

卦象是一个汉语词汇，意思是有“八卦之象”。



物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。

有：“易者，象也”。“彖者，言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。

八卦的卦象，它不仅代表的物象之多，而且还，“六画之象”，“像形之象”，“爻位之象”，“反对之象”，“方位之象”，“互体之象”，真可称为象之“群”象。

象也称类象，是象征类型而非某个单体。易因象设辞，象数是义理的基础，《易经》、《易林》、梅花易断法，都是因象而断，易象广大，具体断法看问题项目而确定一个小范围。

周易八卦的基础卦象

《周易·说卦传》介绍了一些卦象，是基础卦象。

宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

家庭观上：乾父也通过易经取名字的名人，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。

动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。

权力观上：乾为君，坤为众。

老师要说的是，首先周易不只是算命，它里面蕴含了很多哲学道理。它博大精深、灿烂辉煌，有着数千年的积累和沧桑。

《易经》是我国一部最古老而深邃的经



典，是帝王之学，政治家、军水家、商家的必修之术，它有一整套庞大的系统，河图、卦象，六十四卦的演绎，与木火土金水五行的对应，与天干地支的联系，“易有太极，太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。” 老师在学习过程中，有很大的收获就是《周易》中的人生哲学和世界观，其中的收获之一，就是对《易经》数理的运用，这个是老师在根据生辰八字为基础取名字的原理之上，再进一步结合《易经》的五行生克法则，进一步提供姓名对我们人生的帮助和圆融作用！

《易经》有一个基本观点，即自然规律和社会规律基本上一致，它把自然界复杂的变化概括地表现，同时让人按照变化的规律去认识自己目前的处境，计划自己该采取的行动。但知天并不是目的，《周易》除了提出知天、顺天等处理天、地、人关系的重要原则外，还提出“乐天”的思想。乐天就是对人生抱豁达的态度。

在当今社会我们不可能做到事事都称心，毎个人都应该努力地追求自己的理想，力求达到自己的最终目的，但是，另一方面也不要把一次的成败、一事的得失，看得过重。

世间万物不可能都如称心如意，当现实受挫，自己理想愿望难以实现之时，也不应因此而颓废、落寞和放弃。信念中，有时候这种不成功也算是一种“天意”吧，对生命中出现的任何事物持宽容的态度，你会发现人生反而会因为种种不完美而变得圆满。

易经八卦生辰八字取名，生辰八字取名？

提起八卦生辰八字取名，大家都知道，有人问生辰八字取名？另外，还有人想问免费生辰八字取名字，你知道这是怎么回事？其实周易生辰八字取名，下面就一起来看看生辰八字取名？希望能够帮助到大家！

八卦生辰八字取名

1、八卦生辰八字取名:生辰八字取名？

概括讲，按生辰八字取名有三个大的步骤。

1．需要先你女儿的八字来，八字如下：己甲

(子丑空)

年命：霹雳火辰起运：命主于出生后8年5个月22天16小时开始起运

周易生辰八字取名

交运：命主于公历年11月3日3时交运

2．运用等有关理论，分析八字命局，确定你女儿在取名时需要补充的五行。

我的看法：你女儿的八字很好，长相漂亮，苹果脸，身体壮实，聪明活泼。将来会有很强的语言天赋和表演艺术才能，定会在这个领域名声大振。的身体不是太好，需要引起注意。女儿的名字宜重点补充土，木火也不忌，忌金。——简单看法，仅供参考。

3．学会五格剖析法，按此理论查找适合的汉字组合成满意的名字。

从网上搜索“五格剖析法”就可找到许多，认真学学，就知道怎么弄了，并不太难。要点是：必须按繁体字的笔划数进行计算；偏旁部首要按正确笔划计数，如三点水、掦手应按四划计算；重点是天、地、人三格，补充五行则主要在地格和人格的数理上体现；有时很难做到五格全是吉祥数，此时应保证地格和人格一定是吉祥数；不得不用非吉祥数时，万万不要形成数；天格是由姓氏形成，因姓氏不可选择，所以要注意的是不要让相邻的三才形成相克的局面即可。因篇幅有限，其它内容就去从网上学吧！

年农历七月初八18点整，男孩

姓黎氏，女孩生于.12.11零点三十分请帮起名生辰八字起名周易。

依雪、思绮、芯萌、馨蕊、诗琳

女孩，年阴历8月15日中午3点姓王

2、八卦生辰八字取名:免费生辰八字取名字

取名：德健

《周易》六十四卦这十四卦“火天大有”。

《彖》曰：大有：柔得尊位大中，而上下应之曰大有。其德刚健而文明，

应乎天而时行，是以“元亨”。

乾为天。喻火烛高举，明镜高悬，彰美忠善，洞察奸，如此则清明，

国运昌盛，所以卦名曰大有。有，”毛传：“乐岁也。”可知有，即丰收。

3、八卦生辰八字取名:周易生辰八字取名

古语有云：一命二运三风水四积五读书。好命难求，佳名易得，赐子佳名易，留子万贯难。命乃在我们出生时天注定，而运是在后天可以改的。如果好的命再能够有好的运则可以锦上添花，如果命生得不佳则可以来趋吉避凶改变自己的命运。周易免费起名网生辰八字取名。

在古往今来的芸芸当中，有人一出世时痛失双亲通过易经取名字的名人，有人一生无子无女孤独一生。有人有官运财运却没命消受，有人表面风光却心有暗病或身患绝症。有人做生意财运

取个好名字一定要遵循下面几点：

1.起名要有个性，但要适度。

起名字的作用是便于人的交往、生产和生活，但生活中有不少人的名字起得不伦不类。这种“不伦不类“的起名方式无论初衷如何，客观上都会给人际关往带来负面的影响。两性的自然属性在气质和性格上的表现使得女子大多用体现温柔、美丽、贤淑一类的字起名，而男子则大多用于体现刚健，旷达、刚健，雄壮等一类的字起名。

2.字形搭配美观大方，每个字的笔画分布均衡。

避免姓名中各字的偏旁部首完全相同。

3.听起来好听，声调。

4.不要使用生僻字（非常重要）。算命生辰八生辰八字起名。

5.尽量不要使用多重发音的字周易八字起小名。

6.不要沿袭名人（非常重要）。

7.确定名字了后，查看下姓不同，名相同有哪些名人（非常重要）。

免费起名请提供以下信息资料

一、宝宝姓氏：生辰八字免费起名。

二、宝宝性别：

三、出生日期[阳历（即新历）：年月日时分]五行八卦起名 *** 。

四、出生地[省市]八卦对应的名字。

五、不包含姓氏，起1字还是2字名（任选其一）：

六、宝宝父母姓名：（宝宝长辈名字以免重字或发音相同）

接收名字邮箱算命名字。

以上就是与生辰八字取名？相关内容，是关于生辰八字取名？的分享。看完八卦生辰八字取名后，希望这对大家有所帮助！

易经八卦起名原理是什么？

中国的姓名学历史悠久，随着时间的发展，渐渐演变出来了很多分支，比如五行、八卦等等。那么，易经八卦起名原理是什么呢？易经里给女孩子起名的词汇有哪些呢？接下来一起来看看周易起名的解析吧！

1、 易经八卦取名，通俗的说，就是生辰八字起名。每个人的出生时间都是固定的，通过准确的出生时间能够推算出这个人的生辰八字。生辰八字中蕴藏着很多的信息，跟人的命运有着非常紧密的联系，生辰八字中的五行情况决定着要选择什么样的名字合适。

2、 如果在分析孩子八字的时候。发现五行有所缺失，那么就应该进行平衡和改善，多则抑之周易八卦起名字大全,周易起名大师,老师来分析，弱则补之。这就是为什么在给孩子起名字的是需要进行八字起名的原因，生辰八字五行这个因素对于名字的好坏非常的重要。

3、 传统易经起名。配合个人生辰八字的喜、用神，参照阴阳五行、六十四卦卦理、象辞、爻辞，再结合汉字的音、形、义，取到的名字符合传统要求，是更优秀的起名 *** 。

4、 易经八卦起名的女孩名字解析。利贞，出自《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。在诗句中“利”为美利，引义为义和，为秋；“贞”为正，引义为干事，为冬；“利贞”两字搭配意指利于守持正道，也就是人要正直，要善良。

5、 子夷。出自《明夷卦》初九，明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。子是古代对人的尊称；夷本义为讨平、平定，引申为平安、平和等义。女孩起该名字，突出了女孩子气质特点，寓意着她吉祥、幸福之义。

7、 子君。《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。“子”字是指儿，儿或女，意为有学问、有德行的人，“君”是指君主，也指品德高尚的人，或者作为对别人的尊称，用于名字中意思非常好。

8、 孚若。出自《萃卦》初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。孚意指使人信服之义；若在诗句中代表着你；“孚若”两字寓意着孩子有气质修养，聪明伶俐、受人们尊重。

9、 易经八卦起名的女孩名字推荐。天雪、江容、秀锦、莲琴、彩儿、书杉、映焉、巧悦、歆琰、翕雪、天凡、以芹、美楠、暖翎、秋柏、嘉禾、凡莲、亦容、凌寒、忆彤、痴柳、觅梅、涵枫、慈悦、淇明、阅果、思嫣、龙秋、李妮、从筠、靖云、从蕾、碧容、采晴、痴海、访琴、清芬、馨卿、昱欣、娟娟、清懿、阔滢、英茼、蕉杏、一秀

10、 妮红、怡影、浩玲、江颖、靖、德洁、蓉潇、采灵、听菡、瑞廷、萍雯、容娉、译华、献芮、泰笑、秋兰、泽凡、童萍、椿蓁、杨怡、芳芳、伊尔、平绿、又曼、问玉、箬茹、敏珠、励珑、闵冉、薏莹、媚凤、爱琼、南晴、涵芹、恨筠、醉春、琇芬、半亦、书南、千菡。

易经取名的卦象及数理怎么看

《易经》里的卦象是从哪里来的呢？传统易学认为八卦是由伏羲观物取象而来。《易传》里说，“古者包牺氏之王天下也，仰则观于天象，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。其实，这个过程是不存在的。八卦即非伏羲创制，也并非由观物取象的法则而成。《易传》采用当时的传说，当作卦象的来历信史。



毫无疑问，理解卦画符号所代表的意义是理解《周易》一书内容的关键。但是卦象究竟代表什么意义呢?古人认为卦象符号是状物的，所以才有了象的概念。什么是象？《易传》里说，“圣人有以见天下之动，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”比如，古人认为乾象天、坤象地、震象雷之类。而我认为卦象符号是语言，它是用来简化某一思想的工具。例如，数学方程可以用来表述物理学定律，牛顿三定律可以使用几个简单的数学方程来表达。爱因斯坦的狭义和广义相对论，也都可以使用数学方程表述。我们可以说，数学方程是用于简化物理学思想的工具，它是物理学思想的符号语言。但是我们要注意，物理学思想却不是纯数学的发展的。

我认为《易经》里的卦象符号也是类似于数学的符号语言，它也是用于简化某一思想的工具。大家要问，卦象符号简化了哪个思想呢?它是哪个思想的符号语言呢？这个思想就是古代的四气四象说，季节现象与农业生产的关系最为紧密，所以四时循环是更先被人们重视和研究的对象。人们通过观察不难发现，春夏秋冬四时循环，与之相应的物象也会有节律性变更，春季万物发生，由里出外，故曰发陈；夏季万物荣华，泄气于外，故曰蕃秀；秋季万物收成，由外之内，故曰容平；冬季万物闭藏，深居于里，故曰闭藏。古人将其总结为春生，夏长，秋收，冬藏四象。



四时分阴阳，那么阳有两种，春为小阳，夏为大阳，古人便画制了少阳与太阳的符号与之相应。阴也有两种，秋为小阴，冬为大阴，古人便画制了少阴和太阴的符号与之相应。这样一来，卦象少阳、太阳、少阴、太阴的四个符号便将四气四象学说的内容概括进来。所以，四象卦就是四气四象学说的符号语言，它简化四气四象学说的主要内容，将它们浓缩在几个符号里面。在这里我们应当注意到，卦象所代表的意义并不是纯符号的发展而来的。比如，少阳符号代表小阳，代表春生，代表由里出外的动象，这些内容是由四气四象学说赋予这个符号的，它们无法通过卦象纯符号的推导出来。

四象卦是二爻卦，而八卦是三爻卦。八卦的意义又是从哪里获得呢?八卦所代表意义并非如《易传》所说是状物的，乾为天，坤为地之类的见解并不能够帮助我们理解卦象和经文内容，这同时也就反证了这些见解的无效。我认为八卦的意义是四象卦意义的延伸推广。比如，少阳卦是小阳的符号，可以象春与生，代表由里出外，在它的上面分别加上一个阳爻与阴爻，便得到了震卦与离卦，此时震卦与离卦的意义就与少阳的意义有关。震卦一个阴爻将少阳拦助，就代表小阳受阴阻而难出，离卦少阳外加一阳爻，则代表小阳行健。



大家可能会问了，震是雷，雷与小阳在里有什么关联呢?从卦形上看，震卦阳爻在下，阳在下代表阳在里。所以震卦符号代表阳气受阴阻而处居处之里。我们可以发现，天上只要打雷，在地里干活的，或者在路上行走的，总之是停留在居所之外的人们就都要往家里跑。动物也一样啊，叫到雷声就要向洞穴里钻。所以，雷便起到了一个将人或动物拦阻在里的作用。这是震卦符号命名为雷的原因。

传统易学将离解为火，但这个理解并不能帮助我们理解《易经》经文，我将它理解为彩霞、彩虹等事物。离卦符号代表小阳行健，同时又阳中有阴。彩霞、虹霓等事物，光彩夺目却不能久驻，美是阳的一种形式，不能久驻就是有不足、有阴。离卦阳中有阴，所以可以用霞彩虹霓等事物象征。离卦与小阳行健有什么关系呢?小阳即力量不足之阳，所以小阳行健就必有不足不胜的表现，这也是阳中有阴。比如，经文中常以小鸟、未成年的小子、马、小狐狸来喻小阳。小鸟久飞于天，得不到休息，这就是小阳行健。小阳行健就容易劳累与疲倦，明夷于飞垂其翼讲得就是小鸟由于长时间飞行而体力不支，翅膀快要飞举不动了，这就是阳中有阴。震用伐鬼方，三年克之，讲的是以小国之力来讨伐鬼方，国家小，资源就少，人力与物力自然有限，所以战争打得持久而艰苦。虽有胜利，但国力消耗也严重，壮丁奇少，物资匮乏，以至于形成襦有衣茹终日戒的局面。这也是阳中有阴。



我们理解经文时，就需要借助上述观念。我举一个例子来进一步说明这一问题。明夷卦是由上面的坤卦与下面的离卦组成的。如何理解这一卦象呢?离卦我们理解为小阳行健，因为少阳是小阳，少阳上加一阳爻代表阳向外向上，所以是行健的代表。经文中有小鸟久飞而体力不支来象征小阳行健。明夷于飞垂其翼，这是离卦的象征。明夷即美丽的小鸟，离卦阳荣于外，所以用羽毛艳丽的小鸟来代表。又离卦阳中有阴，小鸟久飞于天，得不到饮食与休息，体力不支而垂下翅膀。坤卦无阳，代表明夷已不空中，看不见了，说明它已经从空中落下。明夷卦爻辞所讲的也是一只小鸟先在天空飞翔，渐渐体力不支，后来又落到地下的过程。只不过小鸟降落于地的归宿并不相同。

坤卦三爻分别代表了小鸟落地的三种不同情形。一种是小鸟被猎人捕杀， *** 爻：入于左腹，获明夷之心；另一种情形是被爱鸟之人收养，六五：箕子之明夷。再一种情形是小鸟安全返回巢穴，上六：初登于天，后入于地。这些内容是无法通过光明入于地中来理解的。理解明夷卦，我们需要知道离卦是由少阳卦演变而来，它的主体是小阳。在《易经》中小阳多用小鸟来象征。



我再举一个睽卦的例子来作说明。什么是睽呢？如果我们单纯从文字出发，我们可以得到睽为乘离、乘异之类的解释。比如，《序卦传》：“睽者，乘也。”《杂卦》：“睽，外也。”《说文》：“睽，目不相视也。”我不知道大家是如何通过这些注解获悉睽字含义的，但我在看完这些注解后，心里还不是很清楚睽字的意义。其实，我们还有一个问题需要回答，那就是为什么睽卦的符号叫睽这个名字呢？我们知道睽卦是由上面的离卦与下面的兑卦相叠而成，离卦是少阳卦，少阳即小阳。少阳上加上一个阳爻，代表小阳行健，向上向外。兑卦为太阳卦，太阳为大阳。太阳前加一个阴爻，代表大阳受阴阻居里。这样睽卦的意义就是大阳在里小阳在外。比如，家长本应当与孩子在一起，可现在大人阻在里，孩童反而在外流浪，大人与孩子两不相见。这就是睽。马本应当与主人在一起，小仆文本应当与主人在一起，可如今马或小仆跑丢了，主人与马或小仆两不两遇就是睽。睽卦爻辞讲的就是走失孩童，小仆和马匹有关的事情。所以，睽字意义的理解以具体的实例，比单纯分析字义的所获得的信息要明确得多。在这个理解的过程中，就用到了大阳与小阳的概念，没有大阳小阳的概念便无法获得这些认识。

所以，卦象的作用并不如《易传》所说是状物的，卦象也不是通过了某个神秘的法则直接从物象中摹画而来，它们是古代四气四象阴阳学说的符号语言，它们所代表的意义是这个学说赋予它们的，而不是从符号本身的特性中推演出来。如果我们抛开四气四象学说，单纯从卦象符号出发，是无法理解其中含义的。《易经》六十四卦以及八卦，它们都是古代四气四象学说内容的推广与应用。卦象符号系统的基础是二爻卦而不是一爻卦，古人为了表述四气四象学说的内容而创制了二爻四象卦，这个学说赋予四象卦的意义是八卦与六十四卦意义的基础。所以不存在所谓的太极生一，一再生二、二再生三的逻辑。《易传》所说，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，并不是卦象产生的实际过程。



传统易学是封建社会经学思维与传统的产物，它是一份历史性的遗产。传统易学并没有将《易经》的内容讲清楚，这同时也就反证了传统易学 *** 与思想的失败。传统易学是《易传》思想为根基的，有人认为正是《易传》才将一部上古的卜辞书提升为哲学著作。但我看《易传》只是一些大而空，虚而不实的言论，而且这些言论并不能得到经文的支持。它并不能帮助我们更深刻地理解自然或物理，也不能用于指导我们的思想与实践，如何能成为哲学性的知识呢。如今理性昌明，自然科学与哲学发达，我们现代人研究《易经》就应当超脱《易传》的藩篱，走出神话经典的老路，而是以更为理性与客观的态度对待它。长江后浪推前浪周易八卦起名字大全,周易起名大师,老师来分析，一代新人换旧人，这才是近现代思想与科学进步历程的写照，而不是老祖宗将终极原理藏到一本神秘的古书中，他的后代子孙不需要继续努力，只需要研究那本古书就成。

《易经》在周代是卜师常用，老百姓几乎第天都能接触到的书籍，本就没有神秘性可言。所以，我们也只能是将它看作它所处时代的文化的自然且合理的产物，《易经》的出现不可能是一个超历史超智慧的现象。由于上古时代生产力不发达，人们有求助于神明的决策疑难的需要，为了适应这一需要，古人借助于四气四象阴阳学说的内容，发展了旨在探问神明旨意的技术，这就是《易经》这本书的内容。《易经》是上古阴阳学说的一个应用和推广，而不是我国的阴阳文化的肇始，《易经》是上古阴阳文化的合理的产物。



文章分享结束，易经六十四卦跟取名的关系和易经六十四卦取名字的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！