《参同契》这部丹经，前面还加了“万古丹经王”
时间：2023-02-08作者：起名文化
《参同契》这部丹经，前面还加了“万古丹经王”
众所周知，《周易参同契》是一部讲炼丹的书。
它的作者魏伯阳周易的好名字，被称为“万古丹经王”。
魏伯阳
那么，为什么《参同契》这部丹经，前面还加了“周易”两个字呢？
难道说，《周易》也是一部丹经吗？
没错！
一、“参同契”之名
《周易》是一部什么样的书？
有人认为，《周易》是一个空套子，什么东西都可以往里装。《四库全书》总目就是这样评价《周易》的：
“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火《参同契》这部丹经，前面还加了“万古丹经王”，皆可援易以为说。”
问题是，这些被后人装到《周易》里的东西，究竟有多少是自己的私货？又有哪些，其实就是《周易》作者自己就有的东西呢？
这些所谓“方外之炉火”，难道也是后人硬要加到《周易》里面的东西吗？
不是的。至少那位“万古丹经王”魏伯阳不这样看。
他在《参同契》中说：“炉火之事，真有所据”。而且，魏伯阳还坦率地承认，自己是有师承的：
“素无前识资，因师觉悟之。皓若褰帷帐，瞋目登高台。”
正是在老师的口授心传之下周易的好名字，他才对于丹法之事豁然明白，如同拨开云雾见青天，登上高台揽明月。
魏伯阳的觉悟是什么呢？
那就是：《周易》、炉火（丹法）和黄老之术这三者，原来说的是一回事。为了阐述这三者合一的道理，所以魏伯阳将他的丹书命名为“参同契”，意思就是熔《周易》、炉火和黄老于一炉，阐述三者合契的原理。
那么，魏伯阳的看法是否正确？《周易》是否真的是和“炉火”与黄老之术有着相契之处？
不妨看看《周易》的作者是怎么说的。一切问题的答案，都可以在《周易》自身中找到。
二、《周易》卦序中的先天八卦
认真阅读《周易》的卦序和卦爻辞，会发现魏伯阳的说法是真的。
《参同契》中与《周易》关系最深的，莫过于其中的八卦月相纳甲法。八卦与月相和天干相匹配，被用来比喻丹法中的火候。
过去有的学者以为，《参同契》中的这种月相纳甲法，是魏伯阳或是虞翻的首创，是对《周易》卦序的创新使用。后来，这个创新在邵雍手上得到发扬光大，演变为先天八卦。
但事实恰好相反：我们说过，《周易》的作者不仅知道先天八卦，而且已经在卦爻辞中熟练地运用了先天八卦的纳甲法。（详见前文“数”说周易系列）
从《周易》到邵雍这上千年的时间里，“先天八卦”之所以一直名声不显，可能仅仅是因为如朱熹所说，是它们仅限于方士们之间私相传授的结果。
魏伯阳和邵雍等人，只不过是老老实实地照着老师们的传授解释了《周易》中的这些内容。
邵雍就说，他的先天八卦早在易传《说卦》中就已经提到了：
“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”。《说卦》
邵雍解释说，这段话说的就是伏羲所画的先天八卦：
“此伏羲八卦之位，乾南坤北，离东坎西，兑居东南，震居东北，巽居西南，艮居西北，于是八卦相交而成六十四卦，所谓先天之学也。”
伏羲先天八卦方位
巧的是，我们看到，《周易》的卦序也是按着《说卦》的这段话来排的：
上经开篇乾坤二卦，乾为天，坤为地，就是《说卦》中的“天地定位”。
下经开篇咸恒二卦，《咸》的上卦兑为泽，下卦艮为山，就是《说卦》中的“山泽通气”。
《恒》的上卦震为雷，下卦巽为风，就是《说卦》中的“雷风相薄”。
上经的结尾坎离二卦，以及下经的结尾《既济》《未济》，都是由坎离二卦之象组成，坎为水，离为火，恰恰正是 《说卦》中的“水火不相射”！！
因此，《参同契》中的八卦纳甲之法，确凿无疑来自于《周易》。
三、《周易》卦序中的火候
除了先天八卦之外，对于《周易》的六十四卦序，魏伯阳也有着独特的理解。
他在《参同契》的开篇中就提出，《周易》的六十四卦，除开乾坤坎离这四个先天八卦中的“正卦”之后，余下的六十个卦正好是卦象相反覆的三十对，可以依次匹配一个月的三十天。
每天一对卦象相反的卦，恰好可以用来象征炼丹中火候的进退。
魏伯阳的这个说法，究竟是他自己的创新，还是《周易》作者的本意呢？
我们不妨来探讨一下：
按照魏伯阳的说法，六十卦对应一个月的三十天，《周易》开篇的《屯》和《蒙》（除去乾坤二卦），对应的是每月初一朔日；《周易》最末尾的《既济》和《未济》，对应的是每月三十日的晦日。
月节有五六，经纬奉日使。兼并为六十，刚柔有表里。朔旦《屯》直事，至暮《蒙》当受。昼夜各一卦，用之依次序。《既》《未》至晦爽，终则复更始。《参同契.大易总叙》
巧的是，我们说过周易的好名字，《既济》《未济》这两卦爻辞中的“濡其尾”，指的就是九月末尾、十月之初，日月相交于尾宿的这个“终则复更始”的天象！
更巧的是，《参同契》中还将表示一个月的六十卦比作被一辆“龙马”所拉动的车舆。
六十卦周，张布为舆。龙马就驾。明君御时。《阴阳精气》章
而我们在解析“乘马班如”的天象时已经说过，那匹拉动这驾车舆的“龙马”，就是被《参同契》放在第一天朔旦的《屯》卦，也就是《屯》卦中的天驷房星！更是那驮出了河图，使伏羲得到了画八卦灵感的龙马！！
房为龙马《参同契》这部丹经，前面还加了“万古丹经王”，天驷四星，屯卦中的乘马班如
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