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网站关于起名的说明非常的详细具体具体,参考社会和网络上流传很广

时间:2022-12-29作者:起名文化

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社会和网络上流传很广的起名方法中,有一种叫做"五格姓学",这种姓名学来自日本,主要的根据就是利用数理起名,所有的推论都是根据名字的笔画数得出的。这是很不合理的。这样弄出"木"字五行属火(4画),"水"字五行属火(4画)等等,显然是存在很大问题的。

试想一下,名字是以什么样的形态,参与到我们的生活中的,也就是说我们平时是以什么方式与姓名发生的关系最多。这个很明显,一个就是通过语言,直接称名道姓,另外一个就是通过视觉,直接辨认文字。可见我们与名字打交道的时候首先是与它的音调和形状发生关系,而不是和它有多少画发生什么关系。

实际上名字最重要的就是音形义,数理上的东西仅仅是锦上添花的东西,可有可无易经汉字姓名学,不影响大局。如果没有锦,那么花再漂亮也是没有用处的。

名者,我们可以观其形,听其音,思其义。这是名字的主要功能,所以我们起名的时候也应该从这几个方面去考虑,从这几个方面去与八字搭配,尽量可以达到补益,通关,或是抑制的作用。

有人说名字,从字形上起的作用就好比一个符,如果这个形状对命主是有益的,那么他天长日久的使用这个名字,无形中就是用了一个符,肯定会对本人起到好的作用;从音上讲,名字就好比一个咒,咒语念得遍数多了,就有不可思议的力量,名字起对了,从声音上符合了命主的喜用,日常生活中自己念,别人也念,念得频率是很高的,那么肯定会对自己起到很大的好处。对自己的事业、财运、健康等有所补益;从意义上讲,名字富于了一个人美好的愿望或是长辈的寄托,另外也可以反映个人的一种气质,层次修养等精神上的内涵。一个高雅的名字不但可以时时给自己一种暗示、激励,也可以给别人一个很好的印象。

怎样才可以取一个好名字呢?其实这是很复杂的,首先要确定我们应该以什么作为起名字的标准易经汉字姓名学,也就是说姓名应该是对什么起到辅助的作用,才能对我们的命运有辅助。八字也是跟随我们一生的东西,从生下来之后就再也不能改变了,姓名一般情况下也是要跟随我们一生的,所以取名字首先要以八字作为最主要的参考标准,其次才能再考虑别的。不能简单的只要数理上好就好,同样是好东西对于不同的人,达到的效果就不一样,比如同样是一块价值连城的宝石,戴在国王的王冠上就可以尽显王者之气,但是如果戴在一个普通老百姓的帽子上恐怕会带来杀身之祸。所以说姓名是有相对性和局限性的,与其他的一些东西是不同的,有些东西他的好是具有普遍性的。

谈一谈名字的声音五行,在此引用一下百度上关于五音的注解,声音的五行不过就是宫商角徵羽,选择正确的同时兼顾一下声调就可以了,但是比较难的就是怎样区分到底一个字是什么音,这个就要求对音律要略知一二了。

五音 五音又称五声。最古的音阶,仅用五音,即宫、商、角、徵、羽。"五声"一词最早出现于《周礼·春官》:"皆文之以五声,宫商角徵羽。"而"五音"最早见于《孟子·离娄上》:"不以六律,不能正五音。"

(1)《灵枢·邪客》中把宫、商、角jué、徵zhǐ、羽五音,与五脏相配:脾应宫,肺应商,肝应角,心应徵,肾应羽,此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器"埙"的五种发音而得名。

相当于12356,即:do、re、mi、sol、la。

(2)声韵学五声音阶上的五个级--宫、商、角、徵、羽,分别与喉、齿、牙、舌、唇的不同发音部位相配。梁顾野王的《玉篇》卷末附图《沙门神珙四声五音九弄反纽图》以及宋陈彭年等的《广韵》卷末附《辨音五字法》都是这种分法。前者分为喉、舌、牙、齿、唇,所谓自内向外,后者分为唇、舌、齿、牙、喉,所谓自外向内。戏曲演员准确地掌握了五音的部位,再配合"四呼"(开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼)的运用,即能做到吐字准确,称为五音齐全,而不能准确掌握五音的演员,被称为五音不全。

古人通常以"宫"作为音阶的第一级音,也是最重要的一个音级,有时借代 "五音"。

【宫】

五音之一。通常相当于今首调唱名中的do音。"宫"音为五音之主、五音之君,统帅众音。《国语·周语下》曰:"夫宫,音之主也,第以及羽。"《礼记·乐记》曰:"宫为君、商为臣、角为民……"宋张炎《词源·五音相生》亦曰:"宫属土,君之象……宫,中也,居中央,畅四方,唱施始生,为四声之纲》。"宫调(式)又为众调(式)之"主"、之"君",即就其今所谓之"波长"而言。《隋书·音乐志》云:"每宫应立五调""牛弘遂因郑译之旧,又请依古'五声五律' 旋相为宫:'雅乐'每宫但一调,惟'迎气'奏五调,谓之'五音';'缦乐'用七调……"此所谓"宫",与"均"通。有以宫音为主音、结声构成的调(式)名。唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰:"宫七调第一运正宫调,……第六运仙吕宫,第七运黄钟宫。"张炎《词源》亦曰:"十二律吕各有五音,演而为宫为调……黄钟宫(均):黄钟宫(调式)、黄钟商(调式)、黄钟角(调式)、黄钟变(变徵调式)、黄钟徵(调式)、黄钟羽(调式)、黄钟闰(闰宫调式)。"

【商】

五音之一。通常相当于今首调唱名中的re音。"商"音为五音第二级,居"宫"之次。古人认为,"商,属金,臣之象","臣而和之"。有以商音为主音、结声构成的调(式)名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的"入声商七调"。

【角】

五音之一。通常相当于今首调唱名中的mi音。"角"为五音之第三级,居"商"之次。古人以为,"角属木,民之象"。有以角音为主音、结声构成的调(式)名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的"上声角七调"。在古代的调(式)中,有以角音为调之角调,或有以闰宫为角之角调。

【徵】

五音之一。通常相当于今首调唱名中的sol音。"徵"为五音之第四级,居"角"之次。古人以为,"徵属火,事之象"。有以徵音为主音、结声构成的调(式)名。

【羽】

五音之一。通常相当于今首调唱名中的la音。"羽"为五音之第五级,居"徵"之次。古人以为,"羽属水,物之象"。有以羽音为主音、结声构成的调(式)名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的"平声羽七调"。

另外就是名字用字的五行,不同的字按形状也是分为不同五行的,这个自古说法比较多,但是大体上还是以阴阳为基础来分五行,论述的比较好的,梅花易数中关于字的五行属性可以作为参考。

下边再摘抄一些著名易学专家求前大师的理论,仅供参考。

汉字的五行划分,其方法较多,有据读音划分的"音韵五行法",有据结构划分的"字形五行法",有据汉字字义划分的"字义五行法",有据笔画数划分的"数理五行法"等等,以下分别略作介绍。

一、字形五行法

所谓形,就是字形,指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水,这可以直接看出来。

1、五行属金的部首

汉字中带有"金"部的字,其字义都与金属直接有关,且金的力量强大,故一般将这类字划分为金的强五行,如:金、银、钟、铠等;少数稀有金属元素及表示金属性质的字划为金的次强五行易经汉字姓名学,如钌、钪、钝等。

汉字中带有"刂"、"刀"、"斤"、"戈"、"弓"部的字,其字义多与刀剑等兵器及其动作有关,因这类字杀气很重与金直接有关,且力量强大,所以大部分将其划分为金的强五行,如分、切、削、斩、戍、弩等;一些金的力量相对较弱的字,划分为金的次强五行,如:券、刁、张等;一些字义变化较大与金无直接关系的字,划分为金的弱五行,如:初、则、成、弼等。

汉字中带有"酉"、"辛"部的字,其义大都与酒和罪有关,因"酉"为地支的第十位,"辛"为天干的第八位,五行理论均规为金,故其单独成字时,划分为金的强五行网站关于起名的说明非常的详细具体具体,参考社会和网络上流传很广,作部首时,划分为金的次强五行,如酷、辜等。

汉字中带有"自"部的字,一般与鼻子有关,因五行理论中的"五窍"将鼻划分为金,而鼻与金无直接关系,故将这类汉字划为金的弱五行,如:自、臭、鼻、息等。

汉字中带有"革"、"韦"部首的字,其字义多与兽皮有关,因五行理论有金从革,而这类字与金无直接关系,故将这类汉字划分为金的弱五行,如:靳、韬等。

2、五行属木的部首

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二、字义五行法

所谓字义网站关于起名的说明非常的详细具体具体,参考社会和网络上流传很广,就是字的义蕴,许多汉字从字义上可以确定五行,汉字是表义文字,从汉字的造字方法来看,无论是象形、指示、会意和形声,其字形与字义都有着紧密的联系,特别是汉字的部首,它其实就是表义的符号,所以,通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。如:艺、芳、含等可归入木类。光、辉、耀等归入火类。山、岩、峰等归入土类。刘、列、利等归入金类。鲜、雷、雯、霏等归入水类。

通过对汉字部首的五行划分,可以对大部份汉字的字义五行作出准确的划分,然而,由于汉字的复杂性,少数字虽有表示某种五行的部首,但字义经"假借、转注" 等已发生了很大的变化,必须按新的字义来划分其五行;而对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字,须据情划分。

在五行学理论中,一般认为:凡具慈善性、生发性者五行为木;凡具文明礼仪和发热发光者五行为火;凡具敦实性和包容性者五行为土;凡具智慧和流动性者五行为水;凡具仗义性和质地坚硬者五行为金。根据字义五行法划分汉字五行属性须注意如下几点:

1、凡五行理论涉及到的字或部首,原则上按五行理论划分其五行。

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