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梅花易数“理”,即常识——就是“诀”

时间:2022-12-26作者:起名文化

梅花易数“理”,即常识——就是“诀”

关于梅花易数梅花易数“理”,即常识——就是“诀”,太多人质疑不够精准。对此,邵康节先生在《梅花易数》一书中做出了解释:影响精准的因素有很多,其中有一个特别重要又特别容易被忽视的因素,那就是“理”,即常识。

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这就是邵康节先生写于第二卷的“占卜论理诀”。

数说当也,必以理论之而后备。苟论数而不论理,则拘其一见而不验矣。且如饮食而震,则震为龙,以理论之,龙非可取梅花易数“理”,即常识——就是“诀”,当取鲤鱼之类代之。又以天时之得震,当有雷声,若冬月占得震,以理论之,冬月岂有雷声,当有风撼震动之类。既知已上数条之诀,复明乎理,则占卜之道无余蕴矣。

下面,我来逐一解读一下这段话。

数说当也,必以理论之而后备。苟论数而不论理,则拘其一见而不验矣。

梅花易数,是以“数”来占卦,数字以及计数方法是占卦的基础。但是,光有“数”是不够的。也就是说,光懂得用“数”把卦排出来是不够的,必须要用“理”来进行论断。如果只论“数”而不论“理”,那就是拘泥于死板而不灵验,不准确。

那么,具体要怎么用“理”来论断呢?邵先生以震卦为例进行了说明。

“如饮食而震,则震为龙,以理论之,龙非可取,当取鲤鱼之类代之。”

这句话有些难懂,有必要细细剖析。

我们知道,梅花易数,都是以数来起卦,不过取数的来源各有不同。

这个例子是说,如果是以饮食来取的数,得出震卦,那么断卦则知震指代的是龙(具体为什么指代的是龙,抱歉,我研究了半天也没看明白,如有看懂的望不吝赐教,在评论区留言)。但是,饮食中不可能有龙,这是常识,所以不能生搬硬套取龙,而应该以同为水中动物且常为饮食类的鲤鱼等取代。

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“又以天时之得震,当有雷声,若冬月占得震,以理论之,冬月岂有雷声,当有风撼震动之类。”

同样是震卦,如果是由天时之数而占出的震卦,那么震卦则代表雷。但是,如果占卦时正逢冬天,那就不是雷了。因为,按照常理,冬天无雷。所以,这里的震,就应该理解为因风撼动而产生的震感之类。

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“既知已上数条之诀,复明乎理,则占卜之道无余蕴矣。”

“以上数条之诀”,指的是书中提到过的“占法诀”、“玩法诀”、“占卜总诀”等。已经知道了这些诀窍,在此基础上还能明理,懂得常识,那么对于梅花易数的占卜方法就能全部掌握了。

这句话是再次强调常识的重要性梅花易数基础知识和断卦法,光知道占卜的方法是不够的,必须懂得常识,才能精准断卦。

其实,关于断卦要运用常识,邵先生在书中的第一卷“邻夜扣门借物占”中已经有所体现。

在这个案例中,邵先生的儿子起卦,占出邻居晚上敲门想借的是“金木”之物,又根据“乾金短而巽木长”得出“锄头”的结论。

但是,邵先生对此提出了质疑:大晚上的借锄头,不合常理,因为锄头只用于锄地,谁会大晚上锄地呢?

因此,邵先生否定了这个结论,认为是另一种“乾金短而巽木长”之物,即斧头。

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通过邻居的证实,他要借的果然是斧头。

邵先生的儿子能断出“乾金短而巽木长”,说明他对占卦的方法掌握得很到位,已经很准确了。但由于他缺乏常识,所以只断出是锄头。

可以说,绝大多数学习梅花易数的人,就和邵先生的儿子一样,对如何占、如何断都了如指掌,但在最后的精准度上,败在了常识的欠缺上。

当然,要掌握足够多的常识,就需要丰富的生活阅历以及知识面,这正是影响断卦精准与否的关键之处,也是占卦者需要时时提醒自己的地方。

很明显梅花易数基础知识和断卦法,邵先生的生活阅历和知识面都比儿子广,所以在最后的精准度上梅花易数基础知识和断卦法,儿子稍逊一筹,有所偏差。

把理论与案例相结合来理解,这是我读《梅花易数》时觉得最有趣的地方。这本书字数不多,但多是理论,且很难懂,所以有必要把卷一的那些案例反复研读,并和理论一一对照,才能真正学透。

对于这本书,我推荐九州出版社出版的故宫珍藏善本,除了字体大小适中便于阅读外,版式的大小也很适中,便于携带。

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