啊呀，这卦太贴近现实了，好徳者觉得井之道德

啊呀，这卦太贴近现实了，好徳者觉得井之道德

井卦。啊呀，这卦太贴近现实了，好徳者觉得井之道德就是在讲自己，好功者觉得某爻讲尊重人才就是为自己鸣不平。

井德。改邑不改井，环境可变，老子德行不移。取之不竭，存之不盈，哈哈，宠辱不惊，得失两忘，坐井把酒，观风卷云舒，察人来事往。奉献是我本愿，赞誉非我所求。

井用。养而不穷。井对于人的功用，你可以说赖以生存，也可以说如空气得之易而不足挂齿，但她自始至终绵绵不绝默默无闻地滋养你。你要做的是，汲水时小心，不要打破取水罐。

井卦上坎下巽，坎为水，巽为木，象征木桶从井底打水上来。君子观此卦，要效法井以养人的精神，成己成人，携手众生，普建康乐世界。

初六，以阴居阳，不中不正，处于井卦底位，与六四不应，水不能上行，污泥浊水，禽鸟不食，何况人乎，弃之。

九二，刚中之德，与九五也不应，只好滋润初六，不可存自暴自弃之心，不可发怀才不遇之叹，守住刚中之德啊呀，这卦太贴近现实了，好徳者觉得井之道德，静以待时。

九三，井渫不食，为我心恻。乖乖，催人泪下。阳居阳位，当位得正，可惜与上六虽相应，但领导质柔无力，自己空有子建之才潘安之貌，不得重用，引无数英雄痛断肠。作为领导，一定要求贤若渴，莫使金樽空对月。作为小偷，一定要挑灯夜战，不让遗财空留路。

六四，要对井壁整治维护，保障井德井用正常。伊朗是个灿烂文明国家，他们的水系统维护相当庞大相当发达。小巴列维的工业革命尝试，将土地分给农民，又吸引农民进城务工，水系统没人维护了，水道涸了，原先道路两边望不见边的甘蔗地不见了，最大的产糖国，现在食糖要进口。农民进城地位低下，收入不公。被分地的地主借机联合阿訇，最终推翻小巴子。可见井壁得不到维护，不只没水吃，还会亡党亡国。

九五，通过前几爻的清理淤泥，修整井壁，目前用水状态良好，清洌可口。领导身居高位，更要充分体现井以养人养而不穷的美德，将罚没款全部充实养老金，造福老百姓。

上六，最上爻，董事长，战略一点，要开放，不要井上加盖加锁，要坚守取之不竭的信义，则百姓幸甚，社稷幸甚。（---以上由老中庸解卦）

井卦展示在像“井”的形势下各种变化的可能性。井卦的代号是3:2，表示主卦是巽卦，卦象是风，阳数是3；客卦是坎卦，卦象是水，阳数是2。风可挡可避，力量巨大，寒风刺骨，象征主方消极被动，实力非常强大，态度强硬；水往低处流，可挡可容，能浮舟能沉舟，象征客方消极被动，实力也强，态度随和。

客方受主方制约，由于双方都被动，关系稳定，如同位置固定的井，然而，尽管井的位置不变，井也需要精心维护，才能有甘美的井水饮用。主方必须采取主动，与客方共同维护双方关系，多作对双方都有利的事。井卦是《易经》六十四卦的第四十八卦。

结构和卦爻辞

一般，从卦的结构图可以看出在当前形势下，主方应当改变那些因素，保留那些因素，期待那些变化。

应当改变的因素，只能在主卦里面，因为主卦代表主方自己，客卦代表客方。客方的因素，有利的或者不利的，潜在的或者真实的，主方只能期待它变化，或者适应它，而不能改变它。

主方的因素有三个：行动、素质和态度。主卦下爻代表行动，中爻代表素质，上爻代表态度。

第一爻是主卦下爻，这是阴爻，表示主方消极被动，这有可能导致主方利益受到损失，所以说啊呀，这卦太贴近现实了，好徳者觉得井之道德，不当位，在图中以天蓝色表示，这是一个潜在的对主方不利因素，主方应当改变这个因素，用积极行动维护和扩大自己的利益。

第二爻是主卦中爻，代表主方素质，这是阳爻，表示主方素质良好，比如说，很富有。在图中，这条爻也是天蓝色，也是不当位，就是说天山履卦详解，这也是潜在的对主方不利因素。这是潜在因素，并不是真正的不利因素。富有并不是坏事，为什么成了潜在的对主方不利因素呢？这有两点考虑，其一，财富有可能被对方窃取；其二，自己富有了，就不想去谋取更多利益，好比是，吃饱了，不想再吃了。这仅仅是一种潜在因素，如果客方不窃取主方利益，主方不一定受损失，如果主方积极维护和扩张自己的利益，自己的利益仍然可以再增加。所以，这一个潜在的不利因素，不需要直接去改变它，而是需要主方更积极主动。

第三爻是主卦上爻，这是阳爻，表示主方态度强硬，这强硬态度有利于维护和扩张自己的利益，是潜在的对主方有利因素，主方应当保持它，而不是改变它。

至于客卦中的三条爻，全部都是红色，表示客方的三个因素都是对主方有利的。那个在第六爻与第三爻之间的箭头，表示客方的随和态度是真正的对主方有利因素。所以，客方三个因素中，没有对主方不利的，主卦中，只有主卦下爻才是主方应当改变的，也就是说，主方应当极力扭转消极被动状态。然而，从乾卦到巽卦，主方已经发生了从积极主动到消极被动的质变，要完全恢复到当初雷霆万钧似的状态去创新和开拓或者制服客方是很难的，主方应当作的是阴中有阳，在消极被动状态下，采取适当积极措施，与客方沟通和协调，改善双方关系，做到互利双赢。

井卦的卦爻辞中，每一条都有“井”，井象征双方关系天山履卦详解，到井口汲水的人象征主方，主方必须精心维护保养井，才能从井中汲出清凉甘美的井水。爻辞指出，主方过于消极被动，使得双方关系不善，“井泥不食”；主方的良好素质不能发挥作用，“井谷射鲋”；如果主方态度过于强硬，即使关系得到改善，主方也不能从中受益，“井渫不食”；客方消极被动，可能跟随主方改善双方关系，“井甃”；主方可以从客方良好素质受益，“井冽”；客方的随和态度有助于把良好的双方关系保持下去，“井收”。六条爻辞是一首完整的围绕主题“井”的散文诗，形象地描述了一个井的维护过程，以井为喻，阐述如何维护良好的双方关系。下面是其译文：

井内积淤泥，井水不可饮；井老旧了，没有鸟来栖息。

井底砸虾和青蛙，瓦罐又旧又漏。

井淘去了污泥而不饮用井水，让人心痛；汲水饮用，国王贤明，受到国王的福佑。

井中寒凉，（可以）饮用清凉的泉水了。

（维护）井有收益，不要关闭（井）；有了诚信，就很吉利。

卦辞指出尽管当前关系对主方没有损害，“无丧无得”，如果不改善双方关系，则可能出现不良后果，“汔至亦未繘井，羸其瓶”。

下面逐条说明卦爻辞

水风井

【原文】井①：改邑不改井，无丧无得。往来井，井汔至②，亦未繘井③，羸其瓶④，凶。

【译文】井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。

【注释】①并，卦名。本卦为异卦相叠(巽下坎上)。上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为木。上坎下巽，有树木得水滋润而蓬勃生长之象。水为人类生存的重要条件，水井是居民的重要生活设施。《易卦》以井为卦名，用来集中反映劳动与生活，自然条件与人类生存的依赖关系。这种关系用《易经》的语言，可以概括为“养”。在《彖辞》与《象辞》看来“养”具有着两方面的含义，一方面，指自然对人类提供的生养条件，另一方面批人类对自然生存环境的爱惜养护，形成了“并养”与“养井”这一对特殊的概念。

②汔(qì)，《说文》：“水涸也。”至，借为窒，淤塞。

③繘(jú)，借为矞，《广雅?释诂》：“矞，穿也。”繘井，即挖井，淘井。

④羸，蔺一多、高亨说当读为儡。《说文》：“儡，相败也。”羸其瓶，犹言将打水的瓶弄破了。

【原文】《彖》曰：巽乎水而上水①，井。井养而不穷也②。“改邑不改井”，乃以刚中也。“往来井，井汔至，亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也③。

【译文】《彖辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而滋润，树木得水而生长，这是井卦的卦象。井以水养人，经久 不竭，这是井卦的品德。卦辞说“改进邑落而不改建水井”，因为九二、九五阳爻分居下卦、上卦的中位，位象相合，像水井适用，不用改造 。“众人往来井边汲水，水井干涸淤塞，也不去加以淘洗”，是说长此以往水井将对人们失出功用。“打破吊水罐”，自毁坏生活用具，所以是凶险之象。

【注释】①高亨说：“巽上当有木字，转写脱去。”当据补。

②井养而不穷，井以养人，所以说“井养”，，人们从井中汲水饮用，用之不穷，所以说井养而不穷。

③王弼本无“往来井井”四字，《集解》本有，当据补。

【原文】《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

【译文】《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。

【原文】初六：井泥不食。旧井无禽①。

《象》曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。

【译文】初六：井水混浊不可食用。墤塌的陷阱已关不住野兽。

《象辞》说：井水混浊不可食用，因为泥土落入其中。墤塌的陷阱已关不住野兽，是说人们已将这陷阱舍弃不用了。

【注释】①爻辞所言两井字，字同义殊。“井泥”之“井’，为水井。“旧井”之“井”为陷阱。泥，水中含泥。本卦各爻所写都是村邑中劳动与生活的情景，如汲水、修井之类，事极简单。编者将它们收集在一起，系于井卦之下。利用卦象系统的神秘含义，赋予它一种不同寻常的色彩。《象辞》作者则向隅虚构，从这些平凡生话记录当中竭力寻觅高深的道理，附会种种玄妙的象征性意义。封建学者更是进一步添枝加叶，以致经文朴素的本来面目长时期以来被这些东西所掩盖，读者综观各卦爻辞与《象辞》便会有进一步的了解和体会。

【原文】九二：井谷射鲋①。瓮敞漏②。

《象》曰：井谷射鲋，无与也。

【译文】九二：在井口张弓射井中小鱼。瓮瓶又破又漏。

《象辞》说：在井口张弓射井中小鱼，如此谋食求生，可见其人无依无靠。

【注释】①井谷，井口。鲋，《集解》引虞翻曰：“鲋，小鲜也。”指小鱼。水并淤塞，长期不用，以致井中生长出小生物。

②本爻无贞兆辞。

【原文】九三：井渫不食①天山履卦详解，为我心恻②。可用汲。王明，并受其福。

《象》曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。

【译文】九三：君上看见井水污浊不能食用，为我们感刭伤心。淘洗干净，就可汲饮。君上英明呵，众人都获得他们的好处。

《象辞》说：井水污浊不能食用，这是触景生情的感叹。盼求君王英明，是企望获得好处。

【注释】①渫(xiè)，《汉书?王褒传》张晏注：“渫，污也。”

②恻，《说文》：“痛也。”犹今语痛心，伤心。

【原文】六四：井甃①，无咎。

《象》曰：井甃，无咎，修井也。

【译文】六四：用砖石垒筑井壁，进行顺利。

《象辞》说：用砖石垒筑井壁，进行顺利，这是讲修井之事。

【注释】①井甃(zhòu昼)，用砖石垒筑井壁。

【原文】九五：井冽寒泉①，食。

《象》曰：寒泉之食，中正也。

【译文】九五：水洁泉寒，清凉可口，可以食用。

《象辞》说：九五爻辞讲水洁泉寒，清凉可口，因为九五之爻居上卦中位，象征人得中正之道。

【注释】①冽，《说文》：“冽，水清也。”井冽，犹言井水清凉。

【原文】上六：井收勿幕①，有孚，元吉。

《象》曰：元吉在上，大成也。

【译文】上六：陷阱下宽上窄，十分隐蔽，甚至可以不加伪装。果然捕获了野兽，大吉大利。

《象辞》说：上六爻辞讲大吉大利，因为上六之爻处一卦之首位，说明其人爵位高登，大有成就。

【注释】①爻辞所讲的井，当为陷阱。井收，指陷阱下宽上收。幕，《释文》：“覆也。”孚，古俘字，这里指猎获物。

易经64卦全解（待续）